修改时间：2024-07-13 浏览次数：241 类型：期中考试
以下感言中对文学作品内容理解不完全正确的一项是（ ）
阅读九上语文书，我们进一步了解到中华民族是历经磨难、不屈不挠的民族：
（老师寄语）
中华民族曾经历风雨如晦的动荡年代。然而，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在危急关头，中国人民从不屈服，勇于斗争，书写下① 的英雄史诗，孕育了以伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神为内涵的民族精神。
我们的民族精神，蕴藏于诸子百家、诗词曲赋，闪耀于大好河山、广mào粮田，凝结于交织交融、同心同德的56个民族，体现于为实现梦想而执着前行的征程。我们的民族精神引领着人民收获光辉灿烂的文明成果，书写彪炳史册的文明奇迹。② 。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有希望!
风雨如晦（） 广mào（）
下面是一位同学拟在班级论坛上发表的《致敬中华民族脊梁》一文的节选部分。
我们中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。李时珍历经近30余载寒暑，呕心沥血，终于著成“性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝”的《本草纲目》； ， ， ；海瑞不惧权贵，抬棺请谏，“墨疏辞成雷雨势，霆惊可否裂霾天”是他心系苍生的一腔热血；谭嗣同甘愿以死换得国人觉醒、天下大治，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是他舍生取义的临终绝唱……
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔①之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮②者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁③ ， 后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。段之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
（节选自《义田记》）
【注释】①稔（rěn）：（庄稼）丰收。②逮:达到。③殁（mò）：死。
①咸施之（）
②尝有志于是矣（）
③既而为西帅（）
④公既殁（）
后 世 子 孙 修 其 业 承 其 志 如 公 之 存 也
①唯以施贫活族之义，遗其子而已。
②不以物喜，不以己悲。
（材料一）
习近平近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收（2019年我国全年粮食产量66384万吨，比上年增加594万吨，增产0.9%，实现了历史性的“十六连丰”；2020年全国早稻播种面积4751千公顷，比2019年增加300.7千公顷，增长6.8%），对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。他强调，要进一步加强宣传教育，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围，就要切实培养节俭节约习惯。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。今天，物质日渐丰盈、生活水平逐步提高，但勤俭节约是我们的传家宝，什么时候都不能丢掉。
在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围，就要积极践行绿色生活方式。只要从我做起、从现在做起，“取之有度，用之有节”，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，拒绝奢华和浪费，才能形成文明健康的社会风尚。
在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围，还要大力弘扬艰苦奋斗精神。历史和现实证明，一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的民族，难以自立自强。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢的陷阱；越是形势复杂、任务艰巨，越要激扬艰苦奋斗的精气神。牢固树立艰苦奋斗、勤俭节约的思想，这是我们攻坚克难、走向胜利的一大法宝，也是我们迎接挑战、面向未来的底气所在。
（摘自《人民日报》2020年8月12、13日，有删改）
（材料二）
根据联合国粮农组织及世界粮食计划署等机构联合发布的《2020全球粮食安全与营养》报告显示，“新冠肺炎疫情可能导致新增1.3亿名饥饿人口，全世界将有6.9亿人处于饥饿状态。27个国家正在走向可能是近代以来最严重的粮食危机。”可以这样说，世界粮食安全形势不容乐观，我们不能掉以轻心。老话说得好：“晴天修屋顶。”正是在现在这样的时间段，我们才更应该重视粮食浪费问题，并立足多个环节予以系统解决。
不能忽视种植方面存在的浪费现象。我国的粮食种植过程中，部分地区还存在种子消耗偏大、成苗率有待提高等问题。而在收获时，又由于经营主体规模小，机械化收割精细化程度不高等问题，损耗较重。
不能忽视粮食储存领域的粮食浪费问题。比如，小农户因自己的存粮场所简陋，容易造成害虫侵袭的现象以及因为季节性霉变而产生的损耗。
不能忽视粮食运输领域的粮食浪费问题。我国的粮食浪费在运输环节还有很多值得下功夫的地方。一个深层次的问题在于，由于粮食运输的大数据体系不够完善，某些特定的粮食及蔬菜从田间走到零售一环，运输损耗近一半。
不能忽视粮食加工环节的粮食浪费问题。一直以来，我国部分地区存在“过度加工”的问题。事实上，过度的对于粮食精细加工的追求，不仅仅是一种粮食的浪费，对于消费者来说，也是一种营养的损失。
(摘自中国经济网2020年9月5日，有删改)
（材料三）
食物浪费不仅造成经济损失，而且严重危害人类赖以生存的自然资源。为了满足人们对食物日益增长的需求，我们曾一度只注重生产要素的投入，包括农药、化肥、化石能源、水和土地等。全球现有的农业生产使用了70％的水资源、33％的土地和30％的能源，产生了20％的温室气体排放。
(摘自中国经济网2018年4月9日，有删改)
提出问题：在生活水平不断提高的今天，我们还需要在餐饮方面厉行节约吗？
观点一：现在粮食很充足，就不需要勤俭节约了。
反面
光盘行动 摆事实：①
分析问题 观点二：②
正面
摆事实： ③
得出结论 ④
最后一个猎人
①青龙山的人除了德富，一个个都下山了，有的搬到了镇里，有的迁到了城里。老伴临走那天，嘟囔着要他一起撤，说山里的猎物好比五黄六月下大雪，稀罕着呢，政府也有了政策……他脸一黑，打断老伴的话，说，我是猎人，不打猎干啥？德富的脾气倔，跟头犟驴似的。哼，你不走，狼非吃了你不可！老伴丢下这句话，便跟着儿子媳妇进城了。
②靠山吃山，靠水吃水。这个村的人也不例外，家家户户打猎的传统最早可追溯到爷爷辈。山上的动物并非取之不尽，寻不到猎物，村里人为了生存，便砍伐山上的树木，做成家具或原木出售。青龙山原先的植被遮天蔽日，钻到林子里迷路那是常有的事。等到政府有所察觉，从头到脚裹着严严实实“外套”的青龙山已经成了“裸体”。
③政府收缴了猎枪，但德富有自己一套捕猎的方法。如下绳套，俗称“下束”，设关子，俗称“皮子关”，等等。山里的动物除了老鹰、麻雀之类的飞禽外，四条腿的走兽不多见了，有时出去一天，连个兔子都捡不到。气得德富对着光秃秃的青龙山，对着整天阴沉着的老天哇哇大叫，满腹的气愤，委屈，还有无奈。
④这天晚上，是一个刚刚暴雨过后的夜晚，天气闷热闷热的。德富辗转反侧之后刚要进入梦乡，忽然听到嗷呜的狼叫声，悲怆，凄厉！这个久违的声音让德富一下子兴奋不已，五十多岁的人了，还是一个激灵从床上爬起来，习惯地去抽枕头下的猎枪，什么也没有。他有点慌神，不敢去开门。从窗户看出去，趁着隐隐的月色，他认出是那只独眼狼！他不由得打了个颤，思绪一下子回到了十年前。
⑤那一天，德富的“皮子关”钻进去一头狼。他赶过去的时候，这头狼呜呜叫着，像是在哭泣。他从石缝里看到，这头狼只有一只眼睛，挺着大肚子——原来是一头怀孕的母狼！察觉到德富的气息，狼匍匐在地，“呜呜”得更伤心，完全没有了狼的野性和凶猛。那声音，那眼神，似乎在哀求德富。德富犹豫了许久，直到他发现母狼眼里淌出的泪，才一狠心，放走了它。
⑥真是狗改不了吃屎，狼改不了吃肉啊。这一刻，德富心里好后悔，若是当初结果了这头母狼，就不会有今天这个场面。怎么办？自己手里没有枪？德富有点慌神了，对着窗户大吼了两声：“走！走”母狼不为所动，还在呜呜地叫着，瘆人，凄凉，似乎在诉说着什么。德富转身找到半块砖头，从窗口甩出去，母狼跳跃着躲避了一下，转身又对着德富的房子呜呜地叫着，铁了心要跟德富一决雌雄，你不出来，我就不走。这时候德富反倒不害怕了，因为母狼刚才躲闪的动作，暴露出它的弱点，灵敏性不如年轻的同类，一条腿也瘸了。假如这头母狼不走，再引来其他的同类，糟糕的就是自己。不如趁现在还有点力气，冲出去拼个你死我活。想到这里，他拿起门后的一根棍子，把门打开了。
⑦母狼看到德富出来，转身跑了。德富本打算把它撵走就算了，谁知道，母狼跳跃着跑了几步，又折回身来挑衅似的呜呜叫着。德富的倔脾气又来了，道路有些泥泞，他还是挥舞着棍子撵了过去。母狼见状，扭头就跑，跑了几步又转过头来，好像看看德富跟上来没有。若是没跟上来，便停下来；若是跟了上来，它就在前面跑……就这样，直到把德富引到另外一座山头。这时候，天已经渐渐放亮。难道母狼要把我引入“圈套”，进而攻击自己？想到这里，德富不再追了，转身沿原路返回。到了村口那儿，眼前的景象让他大吃一惊——青龙山跟毁了容似的，坍塌了半边，把整个村子淹没了，包括他家的房子。
⑧德富到底没有进城，他留在了青龙山，改行当上了种树人。
（选自《小说月刊》2019 年 12 期，有删改）
十年前， →不久前，村人搬离，德富独自留下→这天夜里， →天亮后，原路返回，德富发现村子淹没
这个久违的声音让德富一下子兴奋不已，五十多岁的人了，还是一个激灵从床上爬起来，习惯地去抽枕头下的猎枪，什么也没有。
晓真：我觉得这篇小说反映的其实是人和动物的关系，颂扬知恩图报的美德。
晓仪：我觉得这篇小说折射出的是中国社会化进程中人与自然之间的关系。
试题篮
