修改时间:2024-07-13 浏览次数:241 类型:期中考试
以下感言中对文学作品内容理解不完全正确的一项是( )
阅读九上语文书,我们进一步了解到中华民族是历经磨难、不屈不挠的民族:
(老师寄语)
中华民族曾经历风雨如晦的动荡年代。然而,“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”在危急关头,中国人民从不屈服,勇于斗争,书写下① 的英雄史诗,孕育了以伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神为内涵的民族精神。
我们的民族精神,蕴藏于诸子百家、诗词曲赋,闪耀于大好河山、广mào粮田,凝结于交织交融、同心同德的56个民族,体现于为实现梦想而执着前行的征程。我们的民族精神引领着人民收获光辉灿烂的文明成果,书写彪炳史册的文明奇迹。② 。
青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有希望!
风雨如晦() 广mào()
下面是一位同学拟在班级论坛上发表的《致敬中华民族脊梁》一文的节选部分。
我们中华民族自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。李时珍历经近30余载寒暑,呕心沥血,终于著成“性理之精微,格物之通典,帝王之秘录,臣民之重宝”的《本草纲目》; , , ;海瑞不惧权贵,抬棺请谏,“墨疏辞成雷雨势,霆惊可否裂霾天”是他心系苍生的一腔热血;谭嗣同甘愿以死换得国人觉醒、天下大治,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是他舍生取义的临终绝唱……
范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔①之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮②者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入而终其志。公既殁③ , 后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。段之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。
(节选自《义田记》)
【注释】①稔(rěn):(庄稼)丰收。②逮:达到。③殁(mò):死。
①咸施之()
②尝有志于是矣()
③既而为西帅()
④公既殁()
后 世 子 孙 修 其 业 承 其 志 如 公 之 存 也
①唯以施贫活族之义,遗其子而已。
②不以物喜,不以己悲。
(材料一)
习近平近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出,餐饮浪费现象,触目惊心、令人痛心!“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收(2019年我国全年粮食产量66384万吨,比上年增加594万吨,增产0.9%,实现了历史性的“十六连丰”;2020年全国早稻播种面积4751千公顷,比2019年增加300.7千公顷,增长6.8%),对粮食安全还是始终要有危机意识,今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。他强调,要进一步加强宣传教育,在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围,就要切实培养节俭节约习惯。“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。今天,物质日渐丰盈、生活水平逐步提高,但勤俭节约是我们的传家宝,什么时候都不能丢掉。
在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围,就要积极践行绿色生活方式。只要从我做起、从现在做起,“取之有度,用之有节”,倡导简约适度、绿色低碳的生活方式,拒绝奢华和浪费,才能形成文明健康的社会风尚。
在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围,还要大力弘扬艰苦奋斗精神。历史和现实证明,一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的民族,难以自立自强。越是人到半山、船到中流,越要警惕未富先奢的陷阱;越是形势复杂、任务艰巨,越要激扬艰苦奋斗的精气神。牢固树立艰苦奋斗、勤俭节约的思想,这是我们攻坚克难、走向胜利的一大法宝,也是我们迎接挑战、面向未来的底气所在。
(摘自《人民日报》2020年8月12、13日,有删改)
(材料二)
根据联合国粮农组织及世界粮食计划署等机构联合发布的《2020全球粮食安全与营养》报告显示,“新冠肺炎疫情可能导致新增1.3亿名饥饿人口,全世界将有6.9亿人处于饥饿状态。27个国家正在走向可能是近代以来最严重的粮食危机。”可以这样说,世界粮食安全形势不容乐观,我们不能掉以轻心。老话说得好:“晴天修屋顶。”正是在现在这样的时间段,我们才更应该重视粮食浪费问题,并立足多个环节予以系统解决。
不能忽视种植方面存在的浪费现象。我国的粮食种植过程中,部分地区还存在种子消耗偏大、成苗率有待提高等问题。而在收获时,又由于经营主体规模小,机械化收割精细化程度不高等问题,损耗较重。
不能忽视粮食储存领域的粮食浪费问题。比如,小农户因自己的存粮场所简陋,容易造成害虫侵袭的现象以及因为季节性霉变而产生的损耗。
不能忽视粮食运输领域的粮食浪费问题。我国的粮食浪费在运输环节还有很多值得下功夫的地方。一个深层次的问题在于,由于粮食运输的大数据体系不够完善,某些特定的粮食及蔬菜从田间走到零售一环,运输损耗近一半。
不能忽视粮食加工环节的粮食浪费问题。一直以来,我国部分地区存在“过度加工”的问题。事实上,过度的对于粮食精细加工的追求,不仅仅是一种粮食的浪费,对于消费者来说,也是一种营养的损失。
(摘自中国经济网2020年9月5日,有删改)
(材料三)
食物浪费不仅造成经济损失,而且严重危害人类赖以生存的自然资源。为了满足人们对食物日益增长的需求,我们曾一度只注重生产要素的投入,包括农药、化肥、化石能源、水和土地等。全球现有的农业生产使用了70%的水资源、33%的土地和30%的能源,产生了20%的温室气体排放。
(摘自中国经济网2018年4月9日,有删改)
提出问题:在生活水平不断提高的今天,我们还需要在餐饮方面厉行节约吗?
观点一:现在粮食很充足,就不需要勤俭节约了。
反面
光盘行动 摆事实:①
分析问题 观点二:②
正面
摆事实: ③
得出结论 ④
最后一个猎人
①青龙山的人除了德富,一个个都下山了,有的搬到了镇里,有的迁到了城里。老伴临走那天,嘟囔着要他一起撤,说山里的猎物好比五黄六月下大雪,稀罕着呢,政府也有了政策……他脸一黑,打断老伴的话,说,我是猎人,不打猎干啥?德富的脾气倔,跟头犟驴似的。哼,你不走,狼非吃了你不可!老伴丢下这句话,便跟着儿子媳妇进城了。
②靠山吃山,靠水吃水。这个村的人也不例外,家家户户打猎的传统最早可追溯到爷爷辈。山上的动物并非取之不尽,寻不到猎物,村里人为了生存,便砍伐山上的树木,做成家具或原木出售。青龙山原先的植被遮天蔽日,钻到林子里迷路那是常有的事。等到政府有所察觉,从头到脚裹着严严实实“外套”的青龙山已经成了“裸体”。
③政府收缴了猎枪,但德富有自己一套捕猎的方法。如下绳套,俗称“下束”,设关子,俗称“皮子关”,等等。山里的动物除了老鹰、麻雀之类的飞禽外,四条腿的走兽不多见了,有时出去一天,连个兔子都捡不到。气得德富对着光秃秃的青龙山,对着整天阴沉着的老天哇哇大叫,满腹的气愤,委屈,还有无奈。
④这天晚上,是一个刚刚暴雨过后的夜晚,天气闷热闷热的。德富辗转反侧之后刚要进入梦乡,忽然听到嗷呜的狼叫声,悲怆,凄厉!这个久违的声音让德富一下子兴奋不已,五十多岁的人了,还是一个激灵从床上爬起来,习惯地去抽枕头下的猎枪,什么也没有。他有点慌神,不敢去开门。从窗户看出去,趁着隐隐的月色,他认出是那只独眼狼!他不由得打了个颤,思绪一下子回到了十年前。
⑤那一天,德富的“皮子关”钻进去一头狼。他赶过去的时候,这头狼呜呜叫着,像是在哭泣。他从石缝里看到,这头狼只有一只眼睛,挺着大肚子——原来是一头怀孕的母狼!察觉到德富的气息,狼匍匐在地,“呜呜”得更伤心,完全没有了狼的野性和凶猛。那声音,那眼神,似乎在哀求德富。德富犹豫了许久,直到他发现母狼眼里淌出的泪,才一狠心,放走了它。
⑥真是狗改不了吃屎,狼改不了吃肉啊。这一刻,德富心里好后悔,若是当初结果了这头母狼,就不会有今天这个场面。怎么办?自己手里没有枪?德富有点慌神了,对着窗户大吼了两声:“走!走”母狼不为所动,还在呜呜地叫着,瘆人,凄凉,似乎在诉说着什么。德富转身找到半块砖头,从窗口甩出去,母狼跳跃着躲避了一下,转身又对着德富的房子呜呜地叫着,铁了心要跟德富一决雌雄,你不出来,我就不走。这时候德富反倒不害怕了,因为母狼刚才躲闪的动作,暴露出它的弱点,灵敏性不如年轻的同类,一条腿也瘸了。假如这头母狼不走,再引来其他的同类,糟糕的就是自己。不如趁现在还有点力气,冲出去拼个你死我活。想到这里,他拿起门后的一根棍子,把门打开了。
⑦母狼看到德富出来,转身跑了。德富本打算把它撵走就算了,谁知道,母狼跳跃着跑了几步,又折回身来挑衅似的呜呜叫着。德富的倔脾气又来了,道路有些泥泞,他还是挥舞着棍子撵了过去。母狼见状,扭头就跑,跑了几步又转过头来,好像看看德富跟上来没有。若是没跟上来,便停下来;若是跟了上来,它就在前面跑……就这样,直到把德富引到另外一座山头。这时候,天已经渐渐放亮。难道母狼要把我引入“圈套”,进而攻击自己?想到这里,德富不再追了,转身沿原路返回。到了村口那儿,眼前的景象让他大吃一惊——青龙山跟毁了容似的,坍塌了半边,把整个村子淹没了,包括他家的房子。
⑧德富到底没有进城,他留在了青龙山,改行当上了种树人。
(选自《小说月刊》2019 年 12 期,有删改)
十年前, →不久前,村人搬离,德富独自留下→这天夜里, →天亮后,原路返回,德富发现村子淹没
这个久违的声音让德富一下子兴奋不已,五十多岁的人了,还是一个激灵从床上爬起来,习惯地去抽枕头下的猎枪,什么也没有。
晓真:我觉得这篇小说反映的其实是人和动物的关系,颂扬知恩图报的美德。
晓仪:我觉得这篇小说折射出的是中国社会化进程中人与自然之间的关系。
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