修改时间:2024-07-31 浏览次数:148 类型:月考试卷
材料一 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
——《论语•颜渊》
材料二 认为一切事物都有对立面,如难和易,对立双方互相转化,还主张“无为”。
材料三 主张实行“仁政”,要求统治者轻徭薄赋,还提出“民贵”“君轻”思想。
材料四 主张“法治”,强化中央集权和君主权力,用严酷刑罚镇压人民反抗,以维护国家统治。
材料一:他南征北战,在公元前3世纪统一了四分五裂的国土。他还将宗教发扬光大,让其邻国民众也脱离苦海……
材料二:他是罗马帝国的开国君主,他颁布的法令成为罗马法的重要组成部分。
材料三:他曾经说过:“学问虽远在中国,亦当求之。”
材料四:他当政期间古希腊进入黄金时代,他让国家拥有了这世界上最完美的民主政治制度。
材料一:我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他人的。我们的制度之所以被称为……因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。
——伯里克利的演说
材料二:秦孝公用商君,坏井田,创县制,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。
——《汉书》
材料三:公元7世纪,日本仿效中国的制度,推行了一次重要改革,把日本历史推入一个新时代。
——《历史与社会》(人教版八年级上册)
材料一 现代著名史学家郭沫若说:“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了致命的打击。”
材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三
汉代讲学图(汉代画像砖)
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