修改时间:2024-07-13 浏览次数:272 类型:期末考试
(黄河)从雪山到大洋,这条中国北方的大河,流向西北干涸的山峦和土地,滋润了广(mào)的高原与平原,最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇,先是在山地峡谷间穿行。忽宽忽窄。急流之后会有放松的流淌,造就出富饶的河套平原;随后急转朝南,飞流直下,将黄土高原的泥沙(guǒ)挟而去,于激流奔涌的壶口形成滔滔瀑布,于两岸断崖绝壁,刀劈斧削对峙间形成险要龙门;记而摇荡前行。“三十年河东,三十年河西”。过三峡门,长____直入,横贯华北平原,将河道逐年抬高。形成世界著名的“地上悬河”……
(摘自2019年12月14日《人民日报》)
广mào guǒ挟
①大堰河/今天/你的乳儿是在狱里/写着一首呈给你的赞美诗/呈给你黄土下紫色的灵魂/呈给你拥抱过我的直伸着的手/呈给你吻过我的唇/呈给你泥黑的温柔的睑颜……
(艾青《大堰河,我的保姆》)
②在风沙里/困苦地呼吸/一步一步地/挣扎着前进……/几只驴子/----那有悲哀的眼/和疲乏的耳朵的畜生/载负了土地的/痛苦的重压/它们厌倦的脚步/徐缓地踏过/北国的/修长而又寂寞的道路。
(艾青《北方》)
小贴士:陌生化手法,是在文学创作中通过对常规与常识的偏离,实现语言理解与感受上的陌生感。陌生化使那些司空见惯的语法、规则具有新的形态,新的审美价值。比如穆旦《我看》中“让欢笑和哀愁洒向我心里,像季节燃起花朵又把它吹熄”一句,说季节把花朵“燃起”又“吹熄”,虽然看似不合事理,但诗人使用了这种语言陌生化的手法,让读者形象地感受到花朵的自然荣枯,感受到生命的不断变化,增强了表意的丰富性。
茶之殇
顾文显
①客人在小木桌前坐下,黄阿财把一盏茶双手奉上。
②好茶!客人失声赞叹,他轻吹了一下茶雾,眯着眼凑近茶盏,一副怡然享受的神情。片刻,才用嘴唇沾了下茶汁,细品再呷,再品;然后,饮一大口,微闭上眼,良久不出声。
③黄阿财紧张得如同一个等待判决的囚徒,大气不出。他想知道这位行止不俗的客人如何评价他的茶,却又不敢问,对方如果说出他最怕听的话,他情何以堪。
④“神品!”客人到底还是开了口,“好茶呀。此茶生于赤土地,日光温而不炽,早晚露水充足,当为茶林南边面临池塘,雾气蒸腾又被微风吹拂,围绕茶林……”
⑤“太对了!”黄阿财眼睛大了一圈。
⑥“此茶是明前茶,可惜釆摘时淋了雨水。”
⑦黄阿财皱起眉头回忆,果然路途遇雨,尽管他把蓑衣蒙在茶篓上,可下坡时摔了一跤,蓑衣从茶篓上滑落,茶叶可不就淋了点雨。
⑧“先生真是神人。”
⑨“神人不敢,对茶略知一二吧。”客人微笑,“你这水也好,是山泉,山高至少五丈。”的确如此!黄阿财佩服得五体投地。
⑩客人边品茶,边点评,黄阿财不断换茶、换水,客人沾唇便点破,这茶长处在哪儿,瑕疵在哪儿,甚至烧水用的什么壶,壶中水多滚了片刻都一一细数,如亲眼所见。
⑪黄阿财活到四十多岁,接触的茶客不计其数,从来没见到甚至没想到有如此识茶的奇人,夸奖他的茶比夸奖他的儿女都让他欣慰,并且,人家夸得是如此得体。
⑫两人真是相见很晚,话题离不开的就是个茶字。于是,客人提议,结拜为异性兄弟吧,黄阿时求之不得呀。
⑬“茶有高贵雅洁出世的气质,贤弟所植茶树,处处凝结心血,这茶如被皇上看到封为赏品。”到此时客人才说出自己的真实身份,他原来是途经此处去北方上任的知府!
⑭仁兄离开,黄阿财送上最好的茶,两人紧紧拥抱,泪洒襟袍。
⑮黄阿财对茶又多了些认识,他一片心思越发用在了茶上,他牢记对仁兄的承诺,分手之后,终日盼啊盼,直盼到新茶下来,必把最好的茶以祖传秘方密封,托商旅捎去北方,请仁兄品尝到他做弟弟的一片心意,哥哥也捎回一些北方的土产作为答谢。
⑯茶成了兄弟传送情谊的使者。
⑰一晃五年过去了。
⑱苦哇,少了茶,知音信息不知;而有了茶,渴望见面的感觉日炽,黄阿财一天比一天更思念仁兄。最后,达到茶饭无心的地步。他带上最精心采摘制作的好茶,亲自去北方探望兄长。黄阿财沿途只住鸡毛小店,饭后,旅客们并不马上入睡,大家天南地北闲聊,渐渐地话题就转到了赃官身上,说某知府如何如何吃人不吐骨头,地皮刮掉三分,百姓怨声载道……一时听得呆了,那赃官不正是他以茶相知,朝思暮想的仁兄吗?
⑲黄阿财如何肯信这道听途说,仁兄品性高洁,言行卓尔不凡,不入俗流,必是有人因妒生很,中伤于他。他次日起大早赶路,把双耳用棉团塞上,不听那些流言蜚语。
⑳然而塞住耳朵,却不能捂住双眼。道入仁兄管的境内,黄阿财看到的是田地荒芜,满目苍凉,路人骨瘦如柴,有许多更是拄棍挎筐外出乞计。他把棉团扯出,这回灌入双耳的全是诅咒他那仁兄的恶言恶语,人们把那位知府称作瘟神,家家茅房里竖着一块木牌,写着“瘟君正位”……
㉑黄阿财浊泪如雨。
㉒为什么还要面见本人验证呢,把辖下的百姓治理到如此贫穷,此官不杀,天理何在?然而,这不是他一个百姓能做到的。
㉓黄阿财再不向前一步,他找了个无人管理的臭水塘,把茶叶丢进污水里,嘴里喃喃道:“他本来可能是一撮好茶,只不过经世俗这浊水浸泡,并且泡得太久,味道焉能不变……”
㉔黄阿财回乡,一把火将茶林点燃,乡邻们谁也劝不住。
(选自《小说月刊》2019年第11期)
①按“开端一发展一高潮一结局”的情节结构来梳理。
客人品茶,阿财紧张——①——② ——阿财回乡,火燃茶林
②按“期待一破灭”的心理线索来梳理。
黄阿财渴望与兄长见面
③
④
知识卡片:铺陈是一种写作手法,也称铺叙、陈述,即对某一事物详细地、反复地描写叙述。它的好处是能淋漓尽致地描绘事物,丰富细腻地表达情感,为文章蓄势。
乡邻们说,茶无非是棵树。他说,不,树通人性,当年那赃官在茶林中行走,经他沾染的茶就算再醇,也为欺世之味,不毁掉重植,他情何以堪!
且等
张燕峰
①关于等,我最喜欢一个故事。寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”
②拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”
③拾得禅师的回答多么精妙!是啊,耐心地等他几年,且看他的下场。《易经系辞下》里说“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,足见积累的重要性。而积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
④世间万物的发展都有一个过程。果实的成熟需要等,一朵云变成雨需要等,小溪投入大海的怀抱需要等。等就是熬啊,等就是一个磨炼心性的过程。
⑤也许,你会在黑暗和凄风冷雨中踽踽独行好长一段时日,可能会独自吞咽着孤独寂寞,忍受着别人的嘲讽和白眼,也许你会失魂落魄。这时,你要劝慰自己学会耐心等待。一粒种子要破土而出,它要在黑暗的泥土里沉寂多少天,一点点积攒力气,才能冲破厚厚的土层,才能享受到阳光的照耀和清风的吹拂。你就像那粒种子一样,需要沉潜自己,默默积蓄力量,静待花开。尤其是大家熟知的蝉,它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年,才能羽化成蝉啊。所以昆虫学家法布尔用诗一样的语言来赞美它:“十七年的苦役,换来一个夏天的歌唱。”
⑥诸葛亮躬耕陇亩,不是等来了刘备的三顾茅庐吗?姜太公在渭水边垂钓,不是等来了周文王的愿者上钩吗?达摩祖师,不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性,成为一代高僧的吗?所以佛家有“久等必有禅”的偈语。
⑦等,不是庸庸碌碌、无所作为。相反在等待的日子里,应该卧薪尝胆,磨砺自己。一旦机遇来临,你才能一飞冲天,一鸣惊人。
⑧当然,等绝不是坐以待毙,而是等待时机,平心静气,笑看风云,伺机而动。等,不是让你满腔幽怨,悲声哀叹,而是要豁达从容,平心静气。等也是一个自我修行的过程。
⑨茫茫人海,万丈红尘。等是一种砥砺人格增进学识和修养的过程。等是忍辱负重,也是养精蓄锐;等是如坐针毡的忧虑和焦灼,也可以是坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。
⑩小说《基督山伯爵》的结尾是五个字:等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术。有时我们所能做的,就是顺着时间走,耐心等待。
⑪等,也是做人的大智慧,人生的大境界。
(选自《河北工人报》2019年7月3日,略有改动)
(注释)《基督山伯爵》(又名《基督山恩仇记》)是法国作家大仲马的杰出作品。故事发生在拿破仑“百日政变”前夕,牵涉到众多人的生死命运,极富传奇色彩,情节紧张曲折,充满悬疑。
小文同学在阅读这篇文章后,概括了以下几个观点。你认为哪个最适合做这篇文章的中心论点?阐明理由。
①积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
②等就是熬啊,等就是一个磨炼心性的过程。
③等,也是做人的大智慧,人生的大境界。
文章运用了哪些材料来证明观点:概述材料并指出材料的作用。填写下表。
材料及其作用
材料概述 |
材料的作用 |
论证方法 |
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第一处 |
像种子一样沉潜自己,积蓄力量,静待花开。 |
把人与种子类比,论证等就是熬,等就是一个磨炼心性的过程,化抽 象为具体,更加生动形象。 |
类比论证 |
第二处 |
昆虫家法布尔用诗一样的语言来赞美蝉:十七年的苦役,换来 一个夏天的歌唱 |
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道理论证 |
第三处 |
诸葛亮躬耕陇亩,刘备三顾茅庐。 |
列举诸葛亮的事例,具体有力地论 证了等就是熬,等就是一个磨炼心 性的过程,使论证更加真实可信, 更有说服力。 |
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文章第⑩段引用了小说《基督山伯爵》的结尾“等待和希望”。请结合阅读材料和生活实际。请读你对“等待和希望”这五个字的理解。
秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图!”轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首提之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,操其室。时恐急,剑坚,故不可立拔。荆轲逐秦王,秦王还柱而走。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不 及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走,卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以 击荆轲,断其左股。荆轲废乃引其匕首提秦王不中中柱。秦王复击轲,被八创。轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。”左右既前,斩荆轲。秦王目眩良久。
荆轲废乃引其匕首提秦王不中中柱
遂拔以击荆轲,断其左股。
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