各拉丹冬有阴阳二坡，西北阴坡尽是冰雪，景色单调，东南阳坡才好看。的确，阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端【甲】融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次毕现，富有雕塑感。①近些年来，骤然掀起一股长江考察热，一拨又一拨中外勇士在此迈开了认识长江。②短短几年里，使十多位探险者先后壮烈献身于这项人类事业。

    季节上的隆冬将尽，但严寒还将在此驻防三两个月。远不是秋高气爽时节的明媚，这一个风云变幻的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹冬主峰难得在云遮雾障中一现尊容。

    ③在各拉丹冬以东有牛粪可捡的几公里处的草坝子上，我们搭起牛毛帐篷。安托师傅他们从崖底冰河里背回大冰块，我们喝上了长江源头的水。海拔接近六千米，力大如牛的安托师傅做起活儿来也不免气喘吁吁。④他说自己来自海拔低些的聂荣县人，所以不很适应。我就更不在话下了。此刻倒霉迹象接踵而至 ， 频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食【乙】活动时只能以极轻极慢的动作进行，犹如霹雳舞的【丙】太空步【丁】

【甲】

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《大道之行也》）

【乙】

    嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢^① ， 人亦念其家。奈何取之尽锱铢^② ， 用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽^③ ， 多于机上之工女；钉头磷磷^④ ， 多于在庾^⑤之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛^⑥ ， 多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫^⑦之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举^⑧ ， 楚人一炬，可怜焦土！

    呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

（选自杜牧《阿房宫赋》）

【注】①纷奢：繁华奢侈。②锱（zī）铢：比喻细微之量。古代以十粒黍的重量为铢，六铢为一锱。③椽（chuán）：放在梁上支架屋面和瓦片的木条。④磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。⑤庾：粮仓。⑥直栏横槛：或直或横的栏杆。⑦独夫：指秦始皇。含贬义，谓暴虐之君，众叛亲离。⑧函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。

我和我的祖国

词：张藜  曲：秦咏诚

我和我的祖国，一刻也不能分割

无论我走到哪里，都流出一首赞歌

我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河

袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙

我最亲爱的祖国，我永远紧贴着你的心窝

你用你那母亲的脉搏和我诉说

我的祖国和我，像海和浪花一朵

浪是海的赤子，海是那浪的依托

每当大海在微笑，我就是笑的xuán  wō

我分担着海的忧愁，分享海的欢乐

……

    这首歌曲在祖国母亲70周年华诞之际唱响神州大地，yíng  rào在每一个华夏儿女的耳畔。她优美动人的旋律和朴实真挚的歌词xiāng  fǔ  xiāng  chéng，zhèn  hàn了我们的心灵，激荡着我们的爱国之情。

关雎

《诗经·周南》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

    聪，亲爱的孩子。收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。

壶口瀑布

梁衡

    ①壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。

    ②第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我们吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……

    ③第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩儿，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

    ④黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

    ⑤看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。

    ⑥黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

（略有改动）

材料一：

    物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的【甲】就在这里。下面是一个例子。

    北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

    中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

（选自竺可桢《大自然的语言》，有删改）

材料二：

    二十四节气是中国人根据对太阳和自然界的观察形成的指导农业生产和日常生活的知识体系。反映季节变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，反映物候的节气有惊蛰、清明、小满、芒种，反映降水的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，反映气温变化的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。

    七十二物候基于二十四节气发展而来，是我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。战国至西汉期间《逸周书·时训解》中首次将一年二十四节气，分为七十二物候：以五日为候，________，六气为时，________。各候均以一个物候现象相应，称“候应”。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的【乙】。

（选自陶妍洁《二十四节气与七十二物候》，有删改）

二十四节气与七十二物候对照图（春季部分）

材料三：

    德国人伊纳早在1859年就建议把一年分为八个物候季节。其他物候学者也主张这样划分，并且认为它必须从当地植物种属中选出适合于这目的的植物用来说明各季的特征。这样的分季，用之于农业生产，【丙】是显而易见的。

    以多年日平均气温和多年物候现象的平均日期为指标，北京全年共分为十一个季段。在此基础上，又进一步制定了便于安排农活的一种新的日历——自然历。

北京自然历（部分）

    自然历制作后，自然现象的顺序不会改变，人为的耕作制度改变时，只是农活日期有了改变，仍可根据自然现象作农时预测。在没有气象记录的地方，根据自然历和当年的物候观测，即可预测农时。不仅如此，反过来还可由物候现象推算温度的高低。这对于农业生产有很多便利。

（选自宛敏渭《论北京物候季节的划分与农时预测》，有删改）

（一）题目：      和     

（二）庄子想象鲲鹏迁徙南冥的恢宏场景，寄寓了人们对精神自由的向往之情；陶渊明想象武陵人探寻世外桃源的神奇经历，寄寓了人们对理想社会的向往之情；阿来想象一滴水经过美丽丽江的奇妙旅程，寄寓了人们对自然风物的向往之情……

请发挥想象，写一篇文章，寄寓你在学习或生活中的一种向往之情。题目自拟。

要求：①请将完整的作文题目抄写在答题卡上。②字数不少于600。③不限文体（诗歌除外）。④不要出现所在学校的校名或师生姓名。